فـي شيء من اللغــة - يا مريم ان الله اصطفاك

بسم الله الرحمن الرحيم



- لقد كانت مناظرة ممتازة تلك التي وقعت بين القس سواجارت وبين الشيخ احمد ديدات منذ عشرين سنة في اميركا، لقد تناظرا بأدب جم، وكلمات قريبة من القلوب واحترام شديد، وقد سمعت القس يمدح مناظره بهذه العبارات الكريمة قال: (لقد قرأت علينا كلاما ادبيا رائعا واني اقدر هذه الاقوال التي سمعتها منك عن ام المسيح عليه الصلاة والسلام)، لقد اشار القس الى قوله تعالى في مدح مريم في سورة عمران من القرآن الكريم وهو ''اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين'' لقد سمع القس ترجمة فكيف لو سمع هذه الآية كما يسمعها العرب ويفهمونها ويتذوقونها!.
لماذا كررت الكلمة (اصطفاك) مرتين؟ نحن نقول في اللغة ان كل شيء يكرر يفيد التوكيد، ان اصطفاك الاولى في حمل سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام، ليكون ذلك آية لها وللعالمين، فهي التقية النقية القانتة المتعبدة المتقربة الى الله في حركة او سكون، وهي التي تمنت امها ان يكون مولودها ذكرا يخدم المسجد فجاءت بنتا بأمر الله وقال الله تعالى فيها: ''والله اعلم بما وضعت'' فهي قد نالت التكريم الفذ منذ وضعها، ثم نالته في تربيتها في بيت زكريا ثم نالته في رزقها، قال سبحانه: ''كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك قالت هو من عند الله'' فالاصطفاء الاول لأنه ارادها ان تكون ام المسيح عليه الصلاة والسلام واصطفاها بالتربية والرزق الحسن!.
ما الاصطفاء الثاني: فضلت على نساء العالمين، وبهذا الاصطفاء اوجد سبحانه سببا للاصطفاء او وظيفة لهذا الاصطفاء، الا انه ثلاثة اشياء: القنوت، ثم السجود، ثم الركوع، وقد تساءل بعض اهل اللغة كيف يكون السجود سابقا للركوع ونحن نرى ان السجود في الصلاة كما علمنا الرسول (صلى الله عليه وسلم) يكون بعد الركوع؟.د. كامل جميل ولويل
تؤخذ هنا معاني الكلمات، ان القنوت خشوع، ومن اهم مظاهر الخشوع السجود، انك تخاف الله فتذكره وتسجد ولو كنت من خارج الصلاة، واما الخطاب ''واركعي مع الراكعين''، فان الركوع هنا هو الصلاة ذاتها، وقد قيل في الصلاة: ان صلاة الصبح ركعتان وان صلاة الظهر اربع ركعات، وهكذا، ولم يقل للصبح سجدتان، ولا قال الظهر اربع سجدات، بل قال ركعتان واربع ركعات، فالركعة شاملة عاملة والسجدة جزء من الركعة، فكان الأمر للبتول العذراء متجها الى عملين هما شيء خاص تقوم به بنفسها وشيء عام تقوم به مع المصلين، سبحان القائل ''والله اعلم بما وضعت''.